簡(jiǎn)述何謂新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)名詞解釋這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
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1、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事， 故名新樂(lè)府。
2、所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的，宋代郭茂倩指出：新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。
3、以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。
4、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的精神，為晚唐詩(shī)人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。
5、皮日休的《正樂(lè)府十首》和《三羞詩(shī)》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統(tǒng)治者的殘暴、腐朽和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
6、擴(kuò)展資料：杜甫善于用樂(lè)府詩(shī)體描寫(xiě)時(shí)事，所作如《兵車(chē)行》、《麗人行》、《悲陳陶》、《哀江頭》等，“率皆即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”（元稹《樂(lè)府古題序》）。
7、元結(jié)、韋應(yīng)物、戴叔倫、顧況等人，也都有新題樂(lè)府之作。
8、元結(jié)還提出詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”(《二風(fēng)詩(shī)論》)，使“上感于上、下化于下”（《新樂(lè)府序》）。
9、他們可說(shuō)是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
10、 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是貞元、元和年間特定時(shí)代條件下的產(chǎn)物。
11、這時(shí)，安史之亂已經(jīng)過(guò)去，唐王朝正走向衰落。
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